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神思想超越了有神论、无神论的相对界限，既不完全否认神的存在，但又批驳神的“常遍一”义。佛教认为神也是六道众生之一，也在承受着轮回的业力。所以有人认为佛教是由缘起性空思想所建立的“非神论”。[46]非...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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牟宗三与他老师熊十力之间的一致性。当然，牟宗三所理解的形而上学的本体，或者是超越的实体，如有神论的上帝，儒家的道体、性体、心体、仁体、自由意志，佛道家如来藏自性清静心，或者是理境，如道家的道心玄照，如此...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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"改称为"形尽神不灭"，而"形尽神不灭"有神论，是慧远全部宗教观念的奠基石。
慧远的因果报应论。因果报应之说，中国传统伦理道德中有，外来的佛教中也讲，但经过慧远的提倡和解释，赋予了新的含义。《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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统治者“对天的信仰与崇拜历数千年而不变”①。
二是产生了“圣人以神道设教”的思想，将宗教演化为一种社会管理的思想、工具和方式。“以神道设教”思想，一方面承认“神道”之存在，从而是有神论思想；另一...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html